Donate

alized Version =========================================================================
X58n1031_p0726b01║   
X58n1031_p0726b02║   
X58n1031_p0726b03║   
X58n1031_p0726b04║   原人論發微錄第二
X58n1031_p0726b05║   
X58n1031_p0726b06║   況有無行而貴守行而賤無德而富有德而貧逆吉
X58n1031_p0726b07║   義凶 仁夭暴壽乃至有道者喪無道者興。
X58n1031_p0726b08║   　無行而貴者如夏桀殘義殷紂損善而為王者是
X58n1031_p0726b09║   　無行而貴也守行而賤者如樊須字子遲素薀仁
X58n1031_p0726b10║   　行甞請學稼執御從游是守行而賤也無德而富
X58n1031_p0726b11║   　者如齊景公 有馬千駟死之 日民無得而稱焉亦
X58n1031_p0726b12║   　無德而富也有德而貧者如顏淵一 簟食一 瓢飲
X58n1031_p0726b13║   　在於陋巷是有德而貧也矧為逆者吉就義者凶
X58n1031_p0726b14║   　仁者夭亡暴者長壽乃至超間之 辭有道者喪如
X58n1031_p0726b15║   　仲 尼孟軻皆有道之 聖賢而無其位 是亦有道者
X58n1031_p0726b16║   　喪耳無道者興如桓魋毀仲 尼於宋司馬臧倉謗
X58n1031_p0726b17║   　孟軻於魯平公 此亦無道者興焉。
X58n1031_p0726b18║   既皆由天天乃興不道而喪有道何 有福善益謙之
X58n1031_p0726b19║   賞禍淫害盈之 罰焉。
X58n1031_p0726b20║   　興不道而喪有道者此乃顛倒冠履尊卑無序皆
X58n1031_p0726b21║   　天之 命也廣鈔云 如人以 頭載履以 足著冠豈非
X58n1031_p0726b22║   　倒耶又令子坐父立君北面臣南面豈有序乎今
X58n1031_p0726b23║   　觀天命乃如此也何 有福善下今相對摘句釋之
X58n1031_p0726b24║   　謂福禍善淫益害謙盈賞罸五 對初 二 對出尚書
X58n1031_p0726c01║   　書云 天道福善禍淫謂良善者福之 淫惡者害之
X58n1031_p0726c02║   　次二 對出周易故謙卦云 天道虧盈而益謙(謙受益也)
X58n1031_p0726c03║   　鬼神害盈而福謙(人道惡盈則 鬼害於盈也)賞賜也有道者賞
X58n1031_p0726c04║   　之 罸罪也無道者罸之 何 有二 字貫於下句。
X58n1031_p0726c05║   又既禍亂 反逆皆由天命則 聖人設教責人不責天
X58n1031_p0726c06║   罪物不罪命是不當也。
X58n1031_p0726c07║   　禍亂 反逆皆由天命者據上所說則 禍亂 凶 害非
X58n1031_p0726c08║   　天不成反逆不孝非命不就成由天成歸罪於人
X58n1031_p0726c09║   　就由命就責過於物是忿其室而怒於市無以 異
X58n1031_p0726c10║   　也夫禍亂 自天反逆由命則 聖人設教責人不責
X58n1031_p0726c11║   　天罪物不罪命是言之 不當者也何 則 不由於物
X58n1031_p0726c12║   　而歸罪於物由天不歸罪於天是聖人之 教歸於
X58n1031_p0726c13║   　天也歸於天則 不法於天矣故云 不當耳。
X58n1031_p0726c14║   然則 詩刺亂 政書讚王道禮稱安上樂號移風豈是
X58n1031_p0726c15║   奉上天之 意順造化之 心乎。
X58n1031_p0726c16║   　然則 二 字連前 起後之 辭也詩刺亂 政者且如平
X58n1031_p0726c17║   　王東遷政令不行賞罸權勢 皈弱於諸候由是黍
X58n1031_p0726c18║   　離之 詩作焉孔子刪之 乃刺平王亂 政之 始也書
X58n1031_p0726c19║   　讚王道者謂三王開往得天下以 至仁罸不仁以
X58n1031_p0726c20║   　大義誅不義出生靈於塗炭躋庶民於富壽所以
X58n1031_p0726c21║   　書讚王道也(三王謂夏殷周)禮稱安上者孝經云 安上治
X58n1031_p0726c22║   　民莫善於禮(玄宗注云 禮所以 正君臣父子之 別 明男女長幼之 序故可以 安上化下
X58n1031_p0726c23║   　也)樂號移風者孝經云 移風易俗 莫善於樂(注云 風俗
X58n1031_p0726c24║   　移易先入 樂聲變隨人心正由君德正之 與變因樂而彰故曰莫善於樂)此意謂既一
X58n1031_p0727a01║   　切由天秪合刺天讚天安上移風不關禮樂今乃
X58n1031_p0727a02║   　毛詩刺亂 政尚書讚王道乃是反上天之 意逆造
X58n1031_p0727a03║   　化之 心耳。
X58n1031_p0727a04║   是知專此教者未能原人。
X58n1031_p0727a05║   　專此教下謂專守老莊周孔之 教未能原人之 根
X58n1031_p0727a06║   　本也。
X58n1031_p0727a07║   斥徧淺第二 。
X58n1031_p0727a08║   佛教自淺之 深略有五 等一 人天教二 小乘教三大
X58n1031_p0727a09║   乘法相教四大乘破相教(〔上〕四在此篇中)五 一 乘顯性教(在第
X58n1031_p0727a10║   三篇中)。
X58n1031_p0727a11║   　前 之 四教皆斥偏 淺後一 顯性方彰圓深耳略有
X58n1031_p0727a12║   　五 等不說別 教一 乘故云 略也小乘教即賢首愚
X58n1031_p0727a13║   　法攝初 人天教大乘法相即賢首分教大乘破相
X58n1031_p0727a14║   　即賢首始教一 乘顯性即終頓圓同教一 乘注有
X58n1031_p0727a15║   　第三篇中即直顯真源習佛了 義教也。
X58n1031_p0727a16║   一 佛為初 心人且說三世 業報善惡因果。
X58n1031_p0727a17║   　一 佛下明人天教此與禪詮序中第一 人天因果
X58n1031_p0727a18║   　教大同但 彼略此廣耳若依教迹此如普耀經第
X58n1031_p0727a19║   　二 七日提謂等五 百賈人施佛麨蜜亦攝人天等
X58n1031_p0727a20║   　經三世 業報者圓覺大疏云 當知欲因愛有(過去)身
X58n1031_p0727a21║   　因欲生(現在)既有此身還生於愛復感未來生死果
X58n1031_p0727a22║   　報是則 三世 業報皆由於心故遠公 報應論云 夫
X58n1031_p0727a23║   　事 起必由其心報應必由於事 是故自報以 觀事
X58n1031_p0727a24║   　而事 可變舉事 以 責心而心可反善惡因果者謂
X58n1031_p0727b01║   　惡業為因苦報為果即次文辨三塗也善業為因
X58n1031_p0727b02║   　樂報為果即下文明人天也。
X58n1031_p0727b03║   謂造上品十惡死墮地獄中品餓鬼下品畜生。
X58n1031_p0727b04║   　謂造上品十惡死墮地獄(一 約境於父母造殺業為上品二 約心則 瞋心
X58n1031_p0727b05║   　增勝死墮地獄)中品餓鬼(一 約境於餘人造殺業為中品二 約心則 慳貪增勝死墮餓鬼)
X58n1031_p0727b06║   　下品畜生(一 約境於蚊蚋等起殺業為下品二 約心則 愚癡增勝死墮畜生)。
X58n1031_p0727b07║   故佛且類世 五 常之 教令持五 戒得免三塗生人道
X58n1031_p0727b08║   中。
X58n1031_p0727b09║   　天竺世 教儀 式雖殊懲惡勸 善無別 亦不離仁義
X58n1031_p0727b10║   　等五 而有德行可修 例 如此國斂手而舉吐蕃散
X58n1031_p0727b11║   　手而垂皆為禮也不殺是仁不盜是義不邪婬是
X58n1031_p0727b12║   　禮不妄語是信 不飲噉酒肉神氣清潔益於智也
X58n1031_p0727b13║   　類世 五 常者類例 五 戒也注天竺者正云 印度此
X58n1031_p0727b14║   　翻月邦世 教即五 戒也吐蕃外國之 名也開皇紀
X58n1031_p0727b15║   　云 明宗天成三秊九月吐蕃迴鶻並 來貢注不殺
X58n1031_p0727b16║   　是仁(仁有博愛之 德)不盜是義(義有合宜之 德)不邪婬是禮(禮有尊[(白-日+田)/廾]
X58n1031_p0727b17║   　敬讓之 德)不妄語是信 (信 有無虗妄之 德)不飲噉等益於智也
X58n1031_p0727b18║   　(智有照了 之 德)得免三塗(塗道也地獄名火塗道餓鬼名刀 塗道畜生名血塗道也)。
X58n1031_p0727b19║   修 上品十善及施戒等生六 欲天修 四禪八 定生色
X58n1031_p0727b20║   界無色界天。
X58n1031_p0727b21║   　上品十善即修 因也生六 欲天即報果也或曰論
X58n1031_p0727b22║   　文何 以 不說中下二 品十善耶然修 中品十善生
X58n1031_p0727b23║   　人道下品十善生修 羅今論主 既令持五 戒生人
X58n1031_p0727b24║   　道故不言中品也又儒 道二 教不說修 羅故不言
X58n1031_p0727c01║   　下品耳修 四禪下謂修 四禪生色界修 四空兼 前
X58n1031_p0727c02║   　四禪成八 定生無色界也。
X58n1031_p0727c03║   (自注)題中不標天鬼地獄者。
X58n1031_p0727c04║   界地不同見聞不及凡俗 尚不知末況肯窮本故對
X58n1031_p0727c05║   俗 教且標原人今敘佛經理宜具 列 。
X58n1031_p0727c06║   　界地不同等者謂上界與地下不同是則 諸天鬼
X58n1031_p0727c07║   　獄而人間皆見聞不及也尚不知末下尚不知人
X58n1031_p0727c08║   　道見聞之 末肯窮天鬼地獄之 本乎。
X58n1031_p0727c09║   故名人天教也。
X58n1031_p0727c10║   　自注然業有三種一 惡二 善三不動 報有三時謂
X58n1031_p0727c11║   　現報生報後報　一 惡業(貪瞋猛盛者即造十惡業)二 善業(貪來
X58n1031_p0727c12║   　生富樂之 報者造諸善業)三不動 業(厭下苦麤障欣上淨妙離者修 四禪八 定)現報
X58n1031_p0727c13║   　(現世 作善惡即現身受苦樂報)生報(今生作善惡次一 生受報)後報(次二 三生乃至未來
X58n1031_p0727c14║   　多生受報名順後報)。
X58n1031_p0727c15║   據此教中業為身本。
X58n1031_p0727c16║   今詰之 曰既由造業受五 道身未審誰人造業誰人
X58n1031_p0727c17║   受報。
X58n1031_p0727c18║   　受五 道身者開出修 羅即成六 道如助 修 記說。
X58n1031_p0728a01║   若此眼耳手足能造業者初 死之 人眼耳手足宛然
X58n1031_p0728a02║   何 不見聞造作。
X58n1031_p0728a03║   若言心作何 者是心若言肉心肉心有質繫於身內
X58n1031_p0728a04║   如何 速入 眼耳辨外是非不知因何 取捨且心與眼
X58n1031_p0728a05║   耳手足俱 為質閡豈得內外相通運動 應接同造業
X58n1031_p0728a06║   緣。
X58n1031_p0728a07║   　肉心有質者謂肉團心有形質故按五 藏論(心脾肝肺
X58n1031_p0728a08║   　腎)說人之 心藏唯一 方寸正法念經云 如蓮華開
X58n1031_p0728a09║   　合提謂經云 心如帝王皆肉團心也是非不知縱
X58n1031_p0728a10║   　也因何 取捨奪也意謂因何 取是捨非耶內外相
X58n1031_p0728a11║   　通下肉心居內眼耳居外內外質礙如何 相通耶。
X58n1031_p0728a12║   若言但 是喜怒愛惡發動 身口令造業者喜怒等情
X58n1031_p0728a13║   乍 起乍 滅自無甚體將何 為主 而作業耶。
X58n1031_p0728a14║   　喜怒等情者儒 以 喜怒哀懼愛惡欲謂之 七情乍
X58n1031_p0728a15║   　暫也起生也。
X58n1031_p0728a16║   設言不應如此別 別 推尋都是我此身心能造業者
X58n1031_p0728a17║   此身已死誰受苦樂之 報。
X58n1031_p0728a18║   　別 別 推尋者喜怒等情為別 推窮尋究也。
X58n1031_p0728a19║   若言死後更有身者豈有今日身心造罪修 福令他
X58n1031_p0728a20║   後世 身心受苦受樂。
X58n1031_p0728a21║   　豈有今日下意謂豈有今世 自己身心造罪修 福
X58n1031_p0728a22║   　令後世 他人受苦受樂言不相應也。
X58n1031_p0728a23║   據此則 修 福者屈甚造罪者幸甚如何 神理如此無
X58n1031_p0728a24║   道。
X58n1031_p0728b01║   　修 福者屈甚謂自己修 福善他人受樂報豈非屈
X58n1031_p0728b02║   　耶造罪者幸甚謂自己造罪業他人受苦報豈非
X58n1031_p0728b03║   　幸乎幸者小雅云 非分遇福也如何 神理下理者
X58n1031_p0728b04║   　明也結責神明無道也蘭盆疏云 境勝心彊徹於
X58n1031_p0728b05║   　神理此推神明有效也。
X58n1031_p0728b06║   故知但 習此教者雖信 業緣不達身本。
X58n1031_p0728b07║   　雖信 業緣縱也不達身本奪也以 人天教雖信 三
X58n1031_p0728b08║   　世 業緣而不知業從惑起是不達身本也(惑即煩惱障體
X58n1031_p0728b09║   　是第六 識)。
X58n1031_p0728b10║   二 小乘教者說形骸之 色思慮之 心從無始來因緣
X58n1031_p0728b11║   力 故念念生滅相續無窮如水涓涓如燈燄燄身心
X58n1031_p0728b12║   假合似 一 似 常。
X58n1031_p0728b13║   　二 小乘教即同禪詮序中第二 斷惑滅苦教說三
X58n1031_p0728b14║   　界不安皆如火宅之 苦令斷業惑之 集修 道證滅
X58n1031_p0728b15║   　揀邪正辨凡聖分欣厭明因果(上皆序文)形體之 色即
X58n1031_p0728b16║   　四大也思慮之 心即四蘊也從無始來因緣力 者
X58n1031_p0728b17║   　廣疏云 但 有諸識從無始來前 滅後生即同此文
X58n1031_p0728b18║   　念念生滅也又云 心心所法因緣力 故相續不斷
X58n1031_p0728b19║   　即同此文相續無窮也如水涓涓喻相續無究如
X58n1031_p0728b20║   　燈焰焰喻念念生滅身心假合即圓覺云 四緣假
X58n1031_p0728b21║   　合妄有六 相似 有緣相假名為心四緣即四大也
X58n1031_p0728b22║   　似 一 似 常者似 一 非一 也似 常無常也廣疏云 根
X58n1031_p0728b23║   　塵和合似 有緣心內外推之 何 是其體以 喻明之
X58n1031_p0728b24║   　似 一 者如旋火輪有往來故似 常者如槖籥風有
X58n1031_p0728c01║   　卷舒故。
X58n1031_p0728c02║   凡愚不覺執之 為我寶此我故即起貪(貪名利 以 榮身)瞋(瞋違
X58n1031_p0728c03║   情境恐侵 害身)癡(非理計挍)等三毒三毒擊意發動 身口造一 切
X58n1031_p0728c04║   業。
X58n1031_p0728c05║   　執之 為我者我謂主 宰如國之 主 有自在故主 有
X58n1031_p0728c06║   　我體(俱 生)宰是我用分別 寶此我者寶積經云 於身
X58n1031_p0728c07║   　生寶愛不離於我人禪詮序中作此保 字皆愛惜
X58n1031_p0728c08║   　義注非理計校即觸向錯解也三毒者毒以 鴆毒
X58n1031_p0728c09║   　為義惱害之 甚故謂之 毒擊意擊起意識故行願
X58n1031_p0728c10║   　經云 無始劫 中由貪瞋癡發動 身口意作諸惡業。
X58n1031_p0728c11║   業成難逃故受五 道苦樂等身(別 業所感)感三界勝劣 等
X58n1031_p0728c12║   處(共業所感)於所受身還執為我還起貪等造業受報。
X58n1031_p0728c13║   　業成難逃逃避也如影之 隨形如響之 應聲形聲
X58n1031_p0728c14║   　喻業因影響喻報果注別 業所感者瑜伽 論云 自
X58n1031_p0728c15║   　身則 各隨己業貴賤苦樂不同飛走類別 名為別
X58n1031_p0728c16║   　業所惑正報注共業所感者論又云 此三千世 界
X58n1031_p0728c17║   　是眾生共業所感貴賤人畜種種有情同共依之
X58n1031_p0728c18║   　而住 名為共業所感依報(宜將瑜伽 二 節之 文對此論五 道苦樂等身三界
X58n1031_p0729a01║   　勝劣 等處皆符合也)按唯識論明共別 造凡有四句一 共中
X58n1031_p0729a02║   　共謂四大皆是有情八 識共變二 共中不共謂雖
X58n1031_p0729a03║   　是人畜共變受用不同如水魚見舍宅天見瑠璃
X58n1031_p0729a04║   　人見清冷鬼見猛火又如田宅各有其主 是不共
X58n1031_p0729a05║   　也(此二 句即共造依報同注文共業所感也)三不共中共如男女身根
X58n1031_p0729a06║   　種子各變名不共而受用澀滑無殊即共也四不
X58n1031_p0729a07║   　共中不共如男女五 根各種所變利 鈍明暗一 一
X58n1031_p0729a08║   　不同(此二 句即別 造正報同注云 別 業所感也)於所受身即前 苦樂等
X58n1031_p0729a09║   　身也還執為我即前 凡愚不覺執之 為我也還起
X58n1031_p0729a10║   　貪等即前 三毒擊意等文造業即前 造一 切業受
X58n1031_p0729a11║   　報即前 業成難逃等。
X58n1031_p0729a12║   身則 生老病死死而復生界則 成住 壞空空而復成。
X58n1031_p0729a13║   　身則 下釋前 五 道等身界則 下釋前 三界等處涅
X58n1031_p0729a14║   　槃經以 四大山喻生老病死故彼經具 云 如我昔
X58n1031_p0729a15║   　告波斯匿王(此翻和悅)大王有親信 人從四方來各作
X58n1031_p0729a16║   　是言大王有四大山從四方來欲害人民王若聞
X58n1031_p0729a17║   　者當設何 計王言世 尊設有此來無逃避處乃至
X58n1031_p0729a18║   　我說四山即是生老病死生老病死常來切人故
X58n1031_p0729a19║   　云 死而復生也成住 壞空略見注文廣如俱 舍。
X58n1031_p0729a20║   ＊從空劫 初 成世 界者頌曰空界大風起傍廣數無
X58n1031_p0729a21║   量厚十六 洛叉金剛 不能壞此名持界風光 音金
X58n1031_p0729a22║   藏雲布及三千界雨如車軸下風遏不聽流深十
X58n1031_p0729a23║   一 洛叉始作金剛 界次第金藏雲注雨滿其內先
X58n1031_p0729a24║   成梵王界乃至夜摩天風鼓清水成須彌七金等
X58n1031_p0729b01║   滓濁為山地四洲及泥犂鹹海外輪圍方名器界
X58n1031_p0729b02║   立時經一 增減。　空界大風起者頌又云 安立器世
X58n1031_p0729b03║   　間風輪最在下洛叉此云 億 道場儀 頌云 十六 洛
X58n1031_p0729b04║   　叉廣難窺(句此中引頌皆七字也)金剛 不能壞者頌云 此輪
X58n1031_p0729b05║   　體性殊堅密金剛 杵擊亦難摧光 音金藏雲至如
X58n1031_p0729b06║   　車軸下頌云 大雲澍雨風輪上滴如車軸即成池
X58n1031_p0729b07║   　風遏不聽流者論云 有情業感由風力 持令不流
X58n1031_p0729b08║   　散如輻持糓始作金剛 界者又業風起時擊此水
X58n1031_p0729b09║   　上結成金輪先成梵王界即初 禪第三天也夜摩
X58n1031_p0729b10║   　此云 時分受五 欲樂知時分故以 夜摩已上諸天
X58n1031_p0729b11║   　皆空居故須彌此云 妙高頌云 妙高四寶為山體
X58n1031_p0729b12║   　閻浮南面吠瑠璃北邊黃金東錄體西邊之 寶號
X58n1031_p0729b13║   　頗胝金山四面七重繞一 山一 海間相離七金山
X58n1031_p0729b14║   　(一 雙持二 持軸三〔木〕四善見五 馬耳六 象鼻七〔魚〕)四州(東勝身南瞻部西牛貨北俱 盧)泥
X58n1031_p0729b15║   　犂正翻不可樂其處極苦不可愛樂或翻苦具 義
X58n1031_p0729b16║   　翻地獄謂地下有獄蓋就此方一 義也鹹海外輪
X58n1031_p0729b17║   　圍者頌云 海外輪山是鐵圍東西南北四州渚。
X58n1031_p0729b18║   乃至二 禪福盡下生人間初 食地餅林藤後飡粳米
X58n1031_p0729b19║   不銷大小便 利 男女形別 分田立主 求臣佐 等種種
X58n1031_p0729b20║   差別 經十九增減兼 前 總二 十增減名為成劫 。
X58n1031_p0729b21║   　初 食地餅下以 二 禪下生人間初 有身光 及餐地
X58n1031_p0729b22║   　餅林藤自然粳米後因漸惡光 及地餅等滅即有
X58n1031_p0729b23║   　日月及耕種等(自然粳米長半寸不因耕種)彼云 耕種即此分
X58n1031_p0729b24║   　田也立主 者君主 也要言曰臣下指君之 稱在己
X58n1031_p0729c01║   　之 上至尊之 名也求臣佐 者禮記曰仕公 曰臣臣
X58n1031_p0729c02║   　伏也字象人躬身之 狀也。
X58n1031_p0729c03║   議曰空界劫 中是道教指之 云 虗無之 道然道體寂
X58n1031_p0729c04║   照靈通不是虗無老氏或迷之 或權設務 絕人欲故
X58n1031_p0729c05║   指空界為道空界中大風即彼混沌一 氣故彼云 道
X58n1031_p0729c06║   生一 也金藏雲者氣形之 始即太極也雨下不流陰
X58n1031_p0729c07║   氣凝也陰陽相合方能生成矣梵王界乃至須彌者
X58n1031_p0729c08║   彼之 天也滓濁者地也即一 生二 矣二 禪福盡下生
X58n1031_p0729c09║   即人也即二 生三三才備 矣地餅已下乃至種種即
X58n1031_p0729c10║   三生萬物此當三皇已前 穴居野食未有火化等但
X58n1031_p0729c11║   以 其時無文字記載故後人傳聞不明展轉錯謬諸
X58n1031_p0729c12║   家著作種種異說佛教又緣通明三千世 界不局大
X58n1031_p0729c13║   唐故內外教文不全 同也。
X58n1031_p0729c14║   　道體寂照下謂本覺真心了 了 常知故心要云 至
X58n1031_p0729c15║   　道本乎其心心法本乎無住 無住 心體靈知不昧
X58n1031_p0729c16║   　此乃自心靈明廓徹豈是虗無耶氣形之 始下陽
X58n1031_p0729c17║   　氣形兆 也易緯云 質形已具 謂之 太極一 生二 者
X58n1031_p0729c18║   　通指上文一 氣生天地之 二 也三皇(伏羲神農黃帝)穴居
X58n1031_p0729c19║   　即古人穴處而巢居矣未有火化等此言燧人氏
X58n1031_p0729c20║   　未攻木出火卛皆野食耳種種異說下按說天象
X58n1031_p0729c21║   　有其四焉一 天之 名劉 熙釋名云 天坦也謂坦然
X58n1031_p0729c22║   　高而遠也說文云 天顛也謂在人之 顛頂也二 天
X58n1031_p0729c23║   　之 形顓頊混法曰天形圜也物理論云 水之 氣升
X58n1031_p0729c24║   　而為天三天之 量自天及地計二 億 一 萬六 千七
X58n1031_p0730a01║   　百八 十一 里半四沿古測天黃帝以 天象蓋焉蔡
X58n1031_p0730a02║   　邑云 天無質狀也據說地儀 亦有四焉一 地之 名
X58n1031_p0730a03║   　春秋元 命苞曰地易也言養萬物交易變化也二
X58n1031_p0730a04║   　地之 器用白虎通曰地者元 氣所生萬物之 祖也
X58n1031_p0730a05║   　河圖曰天下有九區區別 九州也三地之 量夏禹
X58n1031_p0730a06║   　所理四海之 內地東西二 萬八 千里南北二 萬六
X58n1031_p0730a07║   　千里四地之 形勢 楊泉云 夫土地皆有形名而人
X58n1031_p0730a08║   　莫察焉有龜龍體有麟鳳貌然上諸說大抵得一
X58n1031_p0730a09║   　理趣則 便 呼之 到 極故曰後人傳聞不明展轉錯
X58n1031_p0730a10║   　謬耳大唐即高祖受隋之 命封唐國公 升帝因號
X58n1031_p0730a11║   　大唐也。
X58n1031_p0730a12║   住 者住 劫 亦經二 十增減壞者壞劫 亦二 十增減前
X58n1031_p0730a13║   十九增減壞有情後一 增減壞器界能壞者是火水
X58n1031_p0730a14║   風等三災空者空劫 亦二 十增減中空無世 界及諸
X58n1031_p0730a15║   有情也。
X58n1031_p0730a16║   　壞有情者初 阿鼻獄等次鬼畜四州六 欲皆怖火
X58n1031_p0730a17║   　災不造欲界善惡等業皆習二 禪死即上生更不
X58n1031_p0730a18║   　生鬼獄天人等壞器界者初 日光 四倍熱次生三
X58n1031_p0730a19║   　日乃至四五 後七日並 現火洞然起氣衝初 禪亦
X58n1031_p0730a20║   　上生去能壞下涅槃云 初 禪內有覺觀外有火災
X58n1031_p0730a21║   　壞之 二 禪內有歡喜外有水災壞之 三禪內有喘
X58n1031_p0730a22║   　息外有風災壞之 四禪無此過患諸災不及。
X58n1031_p0730a23║   劫 劫 生生輪迴不絕無終無始如汲井輪。
X58n1031_p0730a24║   　劫 劫 者謂從劫 至劫 生死不絕纂要亦云 塵沙劫
X58n1031_p0730b01║   　波莫之 遏絕下句舉喻可見。
X58n1031_p0730b02║   (自注)道教只知今此世 界未成時一 度空劫 云 虗無混沌
X58n1031_p0730b03║   一 氣等名為無始不知空界已前 早經千千萬萬徧
X58n1031_p0730b04║   成住 壞空終而復始。
X58n1031_p0730b05║   (自注)故知佛教法中小乘淺淺之 教已超外典 深深之 說
X58n1031_p0730b06║   都由不了 此身本不是我不是我者謂此身本因色
X58n1031_p0730b07║   心和合為相。
X58n1031_p0730b08║   今推尋分析色有地水火風之 四心有受(能領納好惡之 事 )
X58n1031_p0730b09║   想(能取像 者)行(能造作者念念遷流)識(能了 別 者)之 四若皆是我即成八
X58n1031_p0730b10║   我。
X58n1031_p0730b11║   況地大中復有眾多謂三百六 十段骨一 一 各別 皮
X58n1031_p0730b12║   毛筋肉肝心脾腎各不相是諸心數等亦各不同見
X58n1031_p0730b13║   不是聞喜不是怒展轉乃至八 萬塵勞 既此有此眾
X58n1031_p0730b14║   多之 物不知定取何 者為我若皆是我我即百千。
X58n1031_p0730b15║   　各不相是(皮不是毛等)八 萬塵勞 者圓覺疏云 徧觀八
X58n1031_p0730b16║   　萬塵勞 之 眾八 萬舉其大數諸經說塵勞 門有八
X58n1031_p0730b17║   　萬四千故淨名經云 八 萬四千塵勞 皆為侍 者謂
X58n1031_p0730b18║   　貪瞋癡等分一 中即有二 萬一 千四中合有八 萬
X58n1031_p0730b19║   　四千耳。
X58n1031_p0730b20║   一 身之 中多主 紛亂 離此之 外復無別 法翻覆推我
X58n1031_p0730b21║   皆不可得。
X58n1031_p0730b22║   便 悟此身但 是眾緣似 和合相元 無我人為誰貪瞋
X58n1031_p0730b23║   為誰殺盜施戒(知苦諦也)遂不滯心於三界有漏善惡(斷集
X58n1031_p0730b24║   諦也)但 修 無我觀智(道諦)以 斷貪等止息諸業證得我空
X58n1031_p0730c01║   真如(滅諦)。
X58n1031_p0730c02║   　但 是眾緣者即四大五 蘊也假和合相下永嘉云
X58n1031_p0730c03║   　四大五 陰一 一 非我和合亦無。
X58n1031_p0730c04║   乃至得阿羅漢果灰身滅智方斷諸苦。
X58n1031_p0730c05║   　乃至者謂不說前 之 三果以 三果皆是有餘下句
X58n1031_p0730c06║   　辨無餘灰身即指四大之 形滅智即絕四蘊之 心
X58n1031_p0730c07║   　方斷諸苦結歸無餘。
X58n1031_p0730c08║   據此教中以 色心二 法及貪瞋癡為根身器界之 本
X58n1031_p0730c09║   也過去未來更無別 法為本。
X58n1031_p0730c10║   今詰之 曰夫經生累世 為身本者自體須無間斷。
X58n1031_p0730c11║   　經生累世 下累猶越也圓覺鈔云 經生越世 永不
X58n1031_p0730c12║   　斷絕即同此文須無間斷耳。
X58n1031_p0730c13║   今五 識闕緣不起(根境等為緣)意識有時不行(悶絕睡眠滅盡定無
X58n1031_p0730c14║   想定無想天)。
X58n1031_p0730c15║   　意識不行注文有五 一 悶絕二 睡眠三滅盡定(即二
X58n1031_p0730c16║   　乘無漏定)四無想定(即外道有漏定)五 無想天(即色界中一 天)。
X58n1031_p0730c17║   無色界天無此四大。
X58n1031_p0730c18║   如何 持得此身世 世 不絕。
X58n1031_p0731a01║   是知專此教者亦未原身。
X58n1031_p0731a02║   　亦未原身者此教詮法唯辨六 識未說賴耶為身
X58n1031_p0731a03║   　本也。
X58n1031_p0731a04║   三大乘法相教者說一 切有情無始已來法爾有八
X58n1031_p0731a05║   種識。
X58n1031_p0731a06║   　大乘法相教即同禪詮序中第三將識破境教彼
X58n1031_p0731a07║   　序云 生滅等法不關真如但 各是眾生無始已來
X58n1031_p0731a08║   　(云 云 )彼云 眾生即此文一 切有情而言法爾者無
X58n1031_p0731a09║   　始常然名為法爾然此一 教即深密等經唯識諸
X58n1031_p0731a10║   　論其間廣明八 識二 無我能變之 識所緣之 境具
X58n1031_p0731a11║   　如慈恩法師章門今但 引圓覺疏鈔略辨原人本
X58n1031_p0731a12║   　耳。
X58n1031_p0731a13║   於中第八 阿賴耶識是其根本頓變根身器界種子。
X58n1031_p0731a14║   　阿賴耶此翻藏識是一 切眾生總報體能含諸法
X58n1031_p0731a15║   　種子故以 為名是則 賴耶為能變能緣三境為所
X58n1031_p0731a16║   　變所緣根身則 眼等五 色根及根依處種子即善
X58n1031_p0731a17║   　惡無記等三性種子器界即山河大地等斯皆第
X58n1031_p0731a18║   　八 相分然此相分皆為第八 執受執謂攝義持義
X58n1031_p0731a19║   　受謂領以 為境領生覺受於中種子具 三義一 攝
X58n1031_p0731a20║   　為自體二 持令不散三領以 為境根身具 二 闕攝
X58n1031_p0731a21║   　為自體故器界唯一 但 領以 為境故故唯識云 不
X58n1031_p0731a22║   　可知執受處亦可種子根身緣而執受器世 間量
X58n1031_p0731a23║   　但 緣而非執受故。
X58n1031_p0731a24║   轉生七識皆能變現自分所緣都無實法。
X58n1031_p0731b01║   　自分所緣者謂眼緣色耳緣聲鼻緣香舌緣味身
X58n1031_p0731b02║   　緣觸意緣法七緣見八 緣根種器界也。
X58n1031_p0731b03║   如何 變耶。
X58n1031_p0731b04║   謂我法分別 熏習力 故諸識生時變似 我法第六 七
X58n1031_p0731b05║   識無明覆故緣此執為實我實法。
X58n1031_p0731b06║   　我法分別 者若依起信 前 四麤中第二 相續相即
X58n1031_p0731b07║   　法執分別 第四計名字相即我執分別 其第一 智
X58n1031_p0731b08║   　相即法執俱 生第三執取相即我執俱 生今但 取
X58n1031_p0731b09║   　二 執分別 妄心熏習之 力 耳變似 我法者謂我法
X58n1031_p0731b10║   　二 執本無無而似 有故唯識論云 依此二 分施設
X58n1031_p0731b11║   　我法(相見二 分)彼二 離此無所依故(彼二 我法離此二 分無所依故)第
X58n1031_p0731b12║   　六 七識無明覆等謂執我法者是六 七心所當起
X58n1031_p0731b13║   　信 中二 執分別 無明所覆矣緣此執為實我實法
X58n1031_p0731b14║   　者二 十唯識偈云 唯識無境界以 無塵妄見如人
X58n1031_p0731b15║   　目有翳見毛月等事 (有本云 ○執為實有即實有我法也)。
X58n1031_p0731b16║   如患(重病心惛見異色人物也)夢(夢想所見可知)者患夢力 故心似 種種
X58n1031_p0731b17║   外境相現夢時執為實有外物窹來方知唯夢所變。
X58n1031_p0731b18║   　如患夢下若凖唯識論即使幻化字文云 如幻夢
X58n1031_p0731b19║   　者幻夢力 故心似 種種外境相現緣此執為實有
X58n1031_p0731b20║   　外境彼意釋云 幻夢所見之 物雖無其夢幻則 不
X58n1031_p0731b21║   　見無是故有力 變起妄境若約病患之 喻說者如
X58n1031_p0731b22║   　人淨眼被風熱等翳即見空華種種相貌成唯識
X58n1031_p0731b23║   　論釋意云 空華雖無其見華之 翳眼非無是則 二
X58n1031_p0731b24║   　喻雖異約法皆同耳。
X58n1031_p0731c01║   我身亦爾唯識所變迷故執有我及諸境由此起惑
X58n1031_p0731c02║   造業生死無窮(廣如前 說)。
X58n1031_p0731c03║   　我身亦爾者按禪詮序云 我此身相及外世 界亦
X58n1031_p0731c04║   　復如是彼序將識破境故雙明依正此論原其身
X58n1031_p0731c05║   　本唯顯正報故云 我身亦爾諸境即我所注廣如
X58n1031_p0731c06║   　前 說者前 文云 寶此我故乃至三毒擊意發動 身
X58n1031_p0731c07║   　口造一 切業業成難逃故受苦樂等身劫 劫 生生
X58n1031_p0731c08║   　輪迴不絕也。
X58n1031_p0731c09║   悟解此理方知我身唯識所變識為身本。
X58n1031_p0731c10║   (自註)不了 之 義如後所破。
X58n1031_p0731c11║   四大乘破相教者破前 大小乘法相之 教密顯後真
X58n1031_p0731c12║   性空寂之 理。
X58n1031_p0731c13║   　四大乘破相教即同禪詮序中密意破相顯性教
X58n1031_p0731c14║   　若例 彼三種佛教證三宗禪心前 大乘法相教證
X58n1031_p0731c15║   　息妄修 心宗此大乘破相教證泯絕無寄宗後一
X58n1031_p0731c16║   　乘顯性教證直顯心性宗破前 下小乘法相即色
X58n1031_p0731c17║   　心三毒為身根器界之 本大乘法相即唯識頓變
X58n1031_p0731c18║   　三境以 賴耶為本密顯後下禪詮注云 意在顯性
X58n1031_p0732a01║   　語乃破相意不形於言中故云 密也真性空寂之
X58n1031_p0732a02║   　理(約篇即直顯真源約教即一 乘顯性)。
X58n1031_p0732a03║   (自注)破相之 談不唯諸部般若徧在大乘經前 之 三教依
X58n1031_p0732a04║   次先後此教隨執即破無定時節。
X58n1031_p0732a05║   故龍樹立二 種般若一 共二 不共共者二 乘同聞信
X58n1031_p0732a06║   解破二 乘法執故不共者唯菩薩解密顯佛性故。
X58n1031_p0732a07║   故天竺戒賢智光 二 論師各立三時教措此空教或
X58n1031_p0732a08║   云 在唯識法相之 前 或云 在後今意取後。
X58n1031_p0732a09║   　各立三時下謂戒賢論師遠承彌勒 無著近踵護
X58n1031_p0732a10║   　法難陀立三種教初 有教即阿含等經次空教即
X58n1031_p0732a11║   　諸部般若後中道教即深密等經前 二 非了 義後
X58n1031_p0732a12║   　一 方為了 義智光 論師遠承文殊龍樹近稟清目
X58n1031_p0732a13║   　清辨亦立三時教初 鹿苑說小乘心境俱 有次說
X58n1031_p0732a14║   　法相大乘境空心有後說無相大乘心境俱 空亦
X58n1031_p0732a15║   　前 二 非了 義後一 為了 義在唯識法相前 即戒賢
X58n1031_p0732a16║   　論師或云 在後即智光 論師。
X58n1031_p0732a17║   將欲破之 先詰之 曰所變之 境既妄能變之 識豈真。
X58n1031_p0732a18║   　所變之 境既妄者即圓覺鈔喻云 胡蝶之 相即全
X58n1031_p0732a19║   　空無也能變之 識豈真者則 胡蝶之 想豈獨是有乎
X58n1031_p0732a20║   　若言一 有一 無者(此下却將彼喻破之 )。
X58n1031_p0732a21║   則 夢想與所見物應異。
X58n1031_p0732a22║   　如莊周睡時夢見身為胡蝶在花園中。
X58n1031_p0732a23║   異則 夢不是物物不是夢窹來夢滅其物應在。
X58n1031_p0732a24║   　夢不是物物不是夢者如夢非蝶蝶亦非夢也窹
X58n1031_p0732b01║   　來夢滅其物應在應云 窹來夢滅胡蝶應在以 二
X58n1031_p0732b02║   　物真妄別 故。
X58n1031_p0732b03║   又物若非夢應是真物夢若非物以 何 為相。
X58n1031_p0732b04║   　又物下四句但 以 物字為蝶字讀之 即帖喻明矣。
X58n1031_p0732b05║   故知夢時則 夢想夢物似 能見所見之 殊據理則 同
X58n1031_p0732b06║   一 虗妄都無所有。
X58n1031_p0732b07║   　故知下應云 夢想與胡蝶相似 能見所見之 殊其
X58n1031_p0732b08║   　實一 體也。
X58n1031_p0732b09║   
X58n1031_p0732b10║   原人論發微錄第二